鄉村祠堂不可妄自遷徙論

古代至今的鄉村中，多是同姓族人而聚居，故多建有祠堂而供奉先靈，並希望祖先庇佑。

在風水學問中，首重形勢，此謂之「巒頭」，方位及方向謂之「理氣」，形勢之學問，必需明師心傳口授，方可明白。

以風水基本法來說，必須有後靠山，接得來龍氣脈，左右有守護，前有明堂及案山，無論陰宅或陽居，切勿建立在窩地上，此為基本方法，亦是非常重要的理念，若是違反風水形勢上的原則，雖然方向是最好的，都一樣會招致凶事發生。

筆者繼大師曾經勘察一村落，古名「聚龍村」，位於香港新界沙田九肚山上方，是高結的古村落，曾經何時，曾經建有一羅氏祠堂，後有靠山星丘，前有明堂，堂外有橫長案山，與祠堂之白虎方山脈相連，是白虎捲案格局，案外可見有略高出的羅城朝山，山上有尖峰可見，全是逆收前方朝案，遠高，近略低，逆收之堂局，實在少見。

十八世紀末，已有村民移居美國三蕃市，羅氏祠堂蔭生了十九世紀初之中華民國外交官羅昌先生。十九世紀中，羅姓有兩大房人住在聚龍村，因為某些事情，二房與大房發生爭執，謂祠堂風水不佳，不甚發達，擬在舊祠堂之白虎方處再建一新祠堂供奉祖先。

新祠堂後靠不高，並非完全收到逆水，是橫水略逆之局，靠山之頂部有凹峰，凹峰處有㘭風吹，幸好新祠堂只得一層高，㘭風吹由屋頂上空吹過。當新祠堂建成後，擇好良辰吉日，二房在新祠堂領香祝禱，祈請歷代祖先移居新祠堂。

一切完成後不久，據羅姓老村民說，村內不約而同，先後有數十人喪生，死亡原因，全是意外，有被毒蛇咬死，被野獸咬死，有些車禍意外喪生，因為發生凶事，二房內疚，結果遷徙至隔鄰之赤泥坪村定居。

筆者為之驚訝，只小小一個祠堂，就影響那麼大，真不可少看它，我們擇地建祠堂，必須要符合風水基本法則，後靠要有高山，名「天柱」，主壽元。

郭璞著《葬書》有云：「氣感而應。鬼福及人。」這「氣」指「地氣、生氣」，祖先陰人被供奉在好風水之祠堂內，先靈得到好風水地氣，又得生旺之向，得了天地靈氣，自然有能力庇佑其子孫。相反「鬼禍亦可及人。」若然沒有風水地氣，又受形煞或煞水所侵，先靈不安，得煞而找他們的子孫去分擔，禍及子孫也。

當一條新村建立，開族祖先，多必建祠立廟，望先祖神靈護蔭，初期或生活辛苦，但當穩定下來後，鄉民住久了，生活安穩，身體健康，已經是一件很滿足的事，但有些人仍覺得不夠富貴，心生貪念，故有改動祠堂的心念產生，結果福得不到，災禍卻來臨。

故祠堂的改動，必須要找真正的風水明師去修造，否則後果不勘設想也。
寫一偈曰：

     風水祠堂

     不可輕動

     尋訪明師

     子孫興旺

2014╱7╱19  文、繼大師