巒頭方位避煞法
在一般真龍結穴中，除靠山及龍虎砂外，未必一定有特朝之山，這即是龍穴
天心十度方之四應星中獨缺朱雀應星也。
凹峰以寬闊有情為吉，窄而尖者則對穴有尖沖射，皆是凶格。凹峰以在穴場之前面為佳，若凹峰出現在穴後範圍，皆是凶格，因凹峰有風在中間經過，在穴後方是風吹頭，稱為「坳風掃腦」，出人多短壽，或後人有頭痛、頭患、精神病、神經衰弱，嚴重者會神經失常，甚至出白癡兒，因凹峰有風吹過，若墳穴內之骨殖受坳風吹射，骨必呈現黑色，若骨殖受界水所浸，亦會出現黑色，但其嚴重性更比受風吹為甚，風煞之昇華是水煞，故此穴受凹風吹射皆凶也。
「凹風」有別於「凹峰」，「坳風」亦有別於「坳峰」，雖然是同一樣之東西，但形容不同，不論用甚麼名詞形容，凹峰中間坳風切不可在左、右、後方而吹射，不論寬窄皆凶也。凹風只可出現在真龍結穴正朝羅城中間，穴正朝凹峰是大旺人丁，羅城中之凹峰，筆者認為其看法如下：
（一）凹峰要正朝穴前，寬闊為吉，尖窄為凶。
（二）凹峰要端正，不可反背側身。
（三）凹峰要低部高，與羅城之勢配合，比結穴處略高，高要齊眉，低要齊心，這樣便成逆水朝砂，穴收逆水，主丁財兩旺也。
（四）羅城凹峰若低遠，穴前水必直出凹峰之位，這樣在羅城凹峰之外要有遠朝秀峰填補，以作關欄，否則成去水局，丁財大敗也。
（五）羅城凹峰若在穴前左或右處，則屬次吉，但亦要在方位上得位為要，若在空亡煞位上皆吉也。
至於穴後左、右之凹峰是為穴受坳風吹射，坳風射穴之看法如下：
（一）若坳風吹左方位，主應大房。
（二）若坳風吹右方位，主應三房。
以上是粗略斷法，若在穴中用羅經量度該凹風發自何方，則應其方位年份生人及所應之年份也。
正如《風水口義》有云：「龍山凹風來長，為虎山障迴。吹棺翻左，主退長，若虎山低小可免，虎山凹風倣此。」
此即說明穴之左邊龍方，其山與山間有凹位，凹風吹穴，而穴之右邊虎方有山關欄，則左方來之坳風吹射，骨殖必呈現黑色，嚴重者黑爛，左方凹風吹穴，主長房敗財，亦主有怪病等。
「若虎山低小可免」，此句筆者不敢苟同。若虎山低小，此龍方凹風吹穴之，風至虎方而去，這樣龍虎二砂定抱不過穴，這有兩種可能：
（甲）龍虎二砂沒有或二砂欠缺，這需要在龍虎遠處有山守護方可以也。
（乙）結穴之處定是漏胎，以致龍虎二砂不能抱穴，則來龍氣脈是假也。
（三）至於坳風在穴前中間出現，若凹坳尖窄而吹射穴，則應二房，但往往有尖窄出現穴前，則多是虛花假穴也，但若凹坳闊大，則不是吹射，而是「穴朝天關」，大吉之象也。
其道理正如竹山湖著之記師口訣節文第卅八章論立向所說，其中有云：
「若見穴中有凹風箭吹。不得已挨歸或左或右。一邊閃避凹風。亦解劫倒一房人財不興。惟有第二第五第八第十一等房。人財無憂。」
（四）凹峰在穴前朝穴，除凹形端正外，闊窄要適中，方位要正朝吉穴。若凹峰出現有偏，則穴之位置或有所偏差。凹峰外有高大奇峰獨現，則極佳也。若沒有獨峰，則凹峰之腳要高，若成逆水而朝穴更佳也。凹峰與獨特奇峰，其理是一陰一陽，各具特色，但功能不同，兩者皆是大吉之山巒也。
至於筆者經驗，有一些結穴，雖不是具足結穴之條件，但若來龍真，氣脈真，四應星亦有，但唯一欠缺是白虎方有坳凹吹射，凹風射，若有此等結穴，並非不能取用，我們可用人工補救法改造之，或所葬之祖先，其後代只得兩房人，若穴之白虎方有凹風，只應第三第六第九房等人，若其後代沒有第三房人，則穴之凶相，禍不應至其後代一、二房等人也。其次再量度凹風在羅經廿四山何位上，若在酉方，穴是坐子向午的話，則檢查後人房口是否有酉年生人，其次是巳、丑年命等，若沒有此等人，則可放心將祖先下穴可也。但其後，則是小心留意，囑後代不可於酉、巳、丑等三合年份而懷孕生子。
此即是用巒頭、方位、年命在陰宅造葬上之配合，是筆者經歷多年來之秘密心法口訣，今不忍見世人造葬，多犯巒頭之煞而不懂用年份及房份法避之，以致招來凶事，故特公開其秘，此法名：
「巒頭方位避煞法」
此避煞法是用於真龍結穴而帶瑕疵之地，太凡真龍結穴，以來龍真氣脈為主，若龍不真，其他再好也不能造葬，這要看地理師之點地功夫了。
在《堪輿秘笈寶卷》之十一定穴諸法中，載有「凹風定穴」之法，茲錄如下：
「凹風吹蕩。本不可葬。然真龍藏倖。多有之者。使人畏避。不敢下手。不知只要躲得他過。便是真穴。風左則穴右。風右則穴左。風上則穴下。風下則穴上。惟山谷則甚畏之。若出陽則風散。雖空闊有風。亦不為害。王吉仙與人葬一地。其形如掌中指。點鹽指有上下砂者。皆不甚發。惟大母指。下手空闊。並無遮蔽。只是眾水到堂。其氣乃聚。不畏其風也。子孫富貴綿遠。」
此段「凹風定穴法」，其解釋如下：
（一）所葬之地，有凹峰出現，致坳風吹穴，本是不可造葬，但若是真龍所結之地，多有凹風出現，使人懼怕，不敢造葬下穴。但若把凹風避過便可造葬。
（二）若凹風在左方青龍位上出現，穴則取來脈之白虎右方造葬，以避過凹風之吹射。若凹風在右方，穴則取左。
（三）不論凹風出現穴之左方或右方，若凹風在高處，穴取龍脈下方。若凹風在低處，穴取龍脈上方處，務求避脫凹風左右吹射。
（四）若結穴處是山谷中，則穴更怕凹風吹射，因穴之四面緊閉，若一方有凹風，其風勢尤盛也。
（五）「若出陽則風散」意思即是穴前開陽寬闊，而空闊有風多在外明堂處，若羅城有凹風，即天關，亦即風門，收關外秀氣，故不怕也。
（六）此段之尾部份，是以王吉仙地師點之掌中指穴為例，每一手指意寓每一落脈，惟獨以取大拇指為例，即是眾脈長而取其短者是也，此乃取脈之法。而這穴雖下關不夠，空闊無關鎖，但穴前眾水到堂，是水聚天心，故不畏其風也。
若有真龍結穴而有凹風吹射之瑕疵，古法有破解之道。若有凹風由穴之白虎方沖穴，則用空棺置於穴之白虎右方，深淺與穴墳一樣，用以遮避凹風，使不能沖穴，若然如此，墳穴內之骨殖不致被白蟻所侵食也。
此法記載於《堪輿秘笈奇書》之穴內作用廿九法－－凹法，茲錄如下：「凹法－－有來龍秀異。結穴之處。或有左凹右缺。有風吹其穴。當以法度作之。其法不拘左右。俱開壙於金井中。與穴相連，深淺與穴一樣。用空棺木放於穴內。當有凹風之處。以避遮其凹風。然後扶棺葬之。則無白蟻食墳。故房房均旺。人才茂盛。」
這穴之瑕疵，可補則救之，但若有一大瑕疵以致不能補救，則棄穴而不可用。這即是劉若谷先生《千金賦》之：「莫道滿盤盡美。須知一破餘皆非。」
沒有留言:
張貼留言