首先，「羅庚」俗稱「羅盤」，中心有指南針，稱「天池」，裝在羅盤銅板內的中央，圓形銅板被正方形木塊包裹著，有紅色魚絲作十字線，安放在正方形木塊上的天池中心位十字線上，其主要目的是測量穴位的方向，羅盤任何一邊貼著石碑，以手撥動圓盤，池針與天池之南北位相合，眼看池針與天池中的紅線成一直線，再看中心紅線在羅盤板上的刻度，便可量度出墳碑之坐山向度。
在羅盤的刻度中，分出多個不同派別的，一般羅盤以三元、三合、三元三合混合盤為主，飛星派是現代才有的，三合派則出現在明、萬曆年間，三元派則最古老的，但無論何種派別，羅盤的主要用途，是用於測量墳穴或陽居的方向，是勘察風水上定方向的測量器具。
風水師上山尋龍點穴，其首要任務，是要能準確地將有地氣的地點找出，依山形地勢，找出有地氣的脈，再沿脈由上而下，依主脈之左右護脈及前方朝䅁之山，找出主脈有收有放之地，其下方再出現一小平地，此謂之「爐底」，以「爐底」去証穴，穴前又有明堂，又有案山出現，此乃真正結穴之特徵。
所以，點穴功夫，全憑眼力，最重要的，就是能夠得到真正明師傳心傳眼，幾經練歷，始能成就，並非用羅盤去點穴，所以，若有人說「用羅盤去點穴」，即非真正地師也。
當我們把真正龍穴找出，然後始用羅盤，格其來龍，度其朝山方向，格其水流如何走，是否有特朝貴峰，或有可見之出入水口，用羅盤定出穴位所立的方向，去「收山出煞」，「收山」者，是以穴所定之方向，再度出山峰及特朝之位，兩者相合者，即「收山」也。
「出煞」者，即「收水」也，古人以「出煞」一語去形容收水，其意思是「煞出則旺氣入穴」，水流至穴前可見到之出水口方位是煞方，水出煞方，則旺氣入穴，故「出煞」即收得水口之旺氣也。
若有明師，具有點穴的真功夫，有認取穴位方向之獨特見解。例如，他知道穴位立何方向，可以利益福主及其後人等，他隨身帶同羅盤，而每點一穴，則量度穴之方向是否合元運，或合福主本命等，此等一流地師，就可稱得上「帶羅盤去選擇合適吉穴」，而不是「用羅盤去點穴」，意思全不同也。
故此，若有人說「用羅盤去點穴」，則是謬論矣。
寫一偈曰：
羅盤點穴
功夫最劣
收山出煞
造化可奪
文、繼大師 2010-11-17
沒有留言:
張貼留言