穴之後方，屬於來龍之部份，其範圍牽涉了龍法，但現在是以穴為主，以穴之後方靠山為玄武之一部份，以穴場為主，往後方看去，必須有一山峰，若 穴在山丘之下，則山丘便是穴之父母星，玄武以圓形為吉，屬金形、木形、水形、土形皆吉，唯火形不作父母星，故火形穴星不結穴，因火形是尖頂，狀是三角形，尖頂是帶煞，氣不化，故不可取用，必須由火形再化為土形，或土金之綜合形，而穴可結於土金或金形之下，五行中，以火生土，土生金，相生則吉 、若相剋則凶。
在出帝皇的穴法中，來龍由火星出，經土星、金星、水星，至木星為穴之父母星，是順生之來龍祖山而轉生至父母穴星，是一等一之大龍穴格局 ，名為「五星聚溝」，（可參考《地理 人子須知》龍法卷三上，第一三四頁。）順生之龍出王侯將相妃后之貴，或蔭聖賢豪傑。
穴之玄武來龍，若有逆剋之格，如祖山起出水星大幛，再經土星、木星、 金星至火星，若葬於火星之下，本身火 星之下不作父母星，故不結穴，若真的葬在火煞穴之下，它是由穴方反剋至來龍方的，是火剋金星，金星剋木星， 木星剋土星、土星又剋水星，此等地勢，主弒君殺父，以下犯上而致殺身之禍的大凶格局，所以無論由祖山至父母星，或由父母星而至祖山，山形之五行順 生則吉，逆剋則凶。
穴之後靠山，若是一大座山橫放，而山闊大，這稱之為大幛，幛下發脈而落，若有結穴，則穴靠後方大幛，此等靠山，可謂厚大之至也，後靠高則出人長壽。《雪心賦》有云：
「天柱高而壽彭祖 。」若靠山位於南方，稱為南極仙翁之長壽地也，穴之後靠山，以位置而論， 本身山形要端正，闊大有情，山要開面，正正在中間之下，便是穴位，這穴之靠山要正，形要美，靠山不可突然向下傾跌，穴在陡斜山峰之下，像在懸崖之下，穴後有這樣的後靠山，多是虛花假穴也。
一般結穴處，多在後靠山主峰出脈之下的山丘中，而山丘是父母星，換句話說，後靠主峰是祖山，即祖山與父母山有脈相連，若在結穴處往後看，父母 星後之上方，可清楚看見祖山，這就是真真正正之後靠山，若然父母星之來脈，是由後方之左或右面來氣，而來龍氣脈由橫方來，及來自其他祖山，而父母星之正後方是平地，或是池塘、湖、江等，但有一主峰高聳，隔著父母星與穴成一直線，此乃以他山作靠山，稱 之為「樂山」（樂音NGAU ），故此種龍結穴則以樂山作靠，是借山作靠，又稱為「後照星」，又名「福儲峰」。
在《地理 人子須知》卷五上（乾坤出版）内第二七四頁論前應後照云：「後照即福儲峰。及祖山在結頂之後。或兩臂之外。尊貴高大矗（音畜） 立。然托護于玄武如寶座。如御屏。如幃帳簾模者是也，若回龍、脫龍、橫龍之穴。不得祖宗為照山，亦須外山之尊貴高大者。在後托護之。使玄武枕以為照，而不陷于空亡可也。」這段說明穴之不可靠空。
又有一種穴，後枕於父母星丘下，但父母山之後方 ，剛好是兩個山峰之凹位，而凹峰即是風所經過之處，迫窄者，則風力猛而形成煞風，此稱之為「箭風」若凹峰闊大，則風力並不構成威脅，然而凹風不可正吹穴頂頭部，這指壽元不佳，或出短壽或精神有問題之人，但若然父母山丘已高過穴墳之頭頂，山丘已有足夠之高度作穴之後靠，而父母山丘之後始有凹峰，凹峰之最低點，其高度剛好高過父母山丘頂，這種情況下，主其後代第一代沒問題，第二代開始應短壽或有精神問題之人。
若凹風由子山之位置吹穴頂，剋應之年在子年，其次是申、 辰及午年生人，但若凹風在壬山吹頂，則應在壬年，其次是丙年，若其後代還未出生，可依天干或地支之數推算，在此等相關之年，避免懷孕生子，這則可 補一時之缺憾，但長遠計算，若凹風吹腦頂，宜另遷他方也，若是在穴後堆土，亦只可短暫解決，長遠計並不化算。
又若穴之後靠凹峰之最低點，其高度低過穴之父母山丘，縱然脈氣足，仍然不可取用，穴多是虛化假穴，宜棄之可也。即《干金賦》所云：
「莫道滿盤盡美，須知一破餘皆非°」
這凹風掃腦之破，其餘砂水朝案再好，這也是枉然，穴以來龍為主，龍氣 受煞，則凶事自來，不可不知。另外，若橫龍結穴，雖有後靠之樂 山，然而脈氣本身不夠厚，父母穴星之背部，必須有一脈在背後撐連，挺著父母山丘之後方，這後方之撐脈，稱之為 「鬼尾」，鬼尾之形態要向父母星面方 撐去，不宜向後方拖出長脈，若鬼尾之 脈向後方拖延，則穴之父母山丘脈氣，反被其奪走，不利於穴也，這也是玄武砂之範圍。
玄武山要濶大端正而又不可欺壓，筆者繼大師曾在沙田近大水坑處，見一村，村内建有吳氏祠堂，後正靠一大圓金（太陽金）星峰，星峰高聳秀麗 ，端正圓厚，位在正南方，三合家稱南極仙翁之方，其村已有三佰多年歷史， 雖小小一村，居然蔭出很多長壽且壯健之人，其男人個個相貌圓厚，居然像這太陽金星峰一樣，七八十歲的不少，八九十歲的都有，只是新一代的人，因謀生而另覓他方外居，這太陽金星峰，便是全村之玄武後照星，庇蔭著整條村之居民，是整條村之靈魂所在。
玄武砂若是木形作靠，秀氣高聳，正靠之左右兩傍又有火形尖峰相夾，形成木火相生格，這樣之後靠，多出權力旺盛之人，且能力強大，有文彩之輩 ，這當然要是真龍結穴之地，始可以受用也，地理之學，真不可思議！
寫一偈曰：
玄武後照
不可遠遙
端正高聳
福壽能邀
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