蘇東坡妾侍王朝雲墓 ( 修正版)

惠州市，是筆者之家鄉，祖上三代均住在西湖與東江之間名「下角」的地方。據家父說，國父孫中山先生當年攻打滿清，曾圍攻惠州市三年皆未曾攻破，因惠州市當時有堅厚之石牆作圍城而保護之，後由蔣介石先生用「珠仔炮」廿四小時不停在同樣位置發射，結果城牆崩破而敗，當時流行了一首描述惠州是福地之詩歌如下：

                               鐵鍊鎖孤州

                               飛鵝水上浮

                               任憑天下亂

                               此地永無憂

這風水之偈正是以鐵鍊意喻當時在惠州堅厚之大理石圍城，把惠州城包圍也，「飛鵝」用以形容惠州市之地形，「水上浮」即惠州市在西湖、東西江豐湖、鱷湖、菱湖、南湖、平湖之上，現時雖然發展很大，但以西湖及泗洲塔為中心之湖光山色，並未因發展而影響外觀，這泗洲塔似乎是惠州市之標記，是旅遊熱點，亦是人造文筆塔也。

據筆者叔父稱，在文革以前，惠州市在東江與西枝江交界附近，有一千年古塔，起初建造此塔時，是因為東江與西枝江之水流急而大，於是便聘一風水明師點了一地，面向兩江來水，築一高塔，用以制禦兩江之水煞，使人畜平安。在文革時，因三反五反，人們為破除迷信，於是便到處破壞被認為是迷信的古建築文物，這古塔便是文革中的犧牲品。當拆卸古塔時，發生了一件怪事，事情如下：

文革時，一大群紅衛兵及市民，蜂擁而上千年古塔之頂層，正當想由頂層拆卸時，赫然發現頂層中放置一錦盒，打開一看，發現有一本古線裝書，是建塔時所寫的，內容大意是寫此塔在風水上之用處，及說明此塔會在某年某月某日會被拆破。一查日子之下，發覺在拆卸之日子剛好如書中所說一樣。眾人大驚，而此古書亦上呈中央政府，後此書不知所終。參與拆塔其中之一人，竟然是筆者家鄉之叔父，此事是他親眼看見而口述說出的。

朝雲墓正向人造文筆塔﹝泗洲塔﹞

在此，筆者不得不讚嘆古人之智慧，正當庚辰年回鄉祭祖之際，順帶一遊惠州西湖，勘察此近千年之王朝雲古墳，此墳穴葬在一圓金形小山丘下，正是其父母星辰，後靠是螺山，遠處有一武曲金星為遠樂之山，腳闊有情，兩邊略凹，連接群山，多有平土及一字文星之砂為近靠，此山丘面對西山，正是古墳之案山，距離及高度均適中，並不構成欺壓感，水由右倒左，本身古墳亦有龍虎二砂包拱，並沒有形煞，但古墳前有一小平地，建有一亭，正是極為出名之「六如亭」，墳碑坐西北向東南，正對西山頂上之泗洲塔。

當筆者量度其向度之後，即認定是：
        （一）泗州塔興建在先，古墳點葬在後。

        （二）經手造葬此古墳之地師是巒頭與理氣均精湛之高手，其造葬法極高明。

最近一次重修是在清嘉慶六年四月（一八○一年）由太守伊秉重修，相信在重修時是依原來向度修造。

蘇東坡先生妾侍王朝雲墓穴

修造後，在古墳之白虎方立有石碑為銘。此碑刻於清嘉慶六年四月。一看古墳志銘石碑，中間有一行橫點烙印（約卅多點），從痕跡看來，是被機關槍發射而遭受損壞，筆者推斷是在文革時所破壞，幸好不算嚴重。為了証明泗洲塔比朝雲墓興建在先，於是翻查文獻及到泗洲塔察看，其結果是：

（一）泗洲塔是唐朝泗洲大聖僧伽所築，北宋紹聖元年（一○九四年）蘇東坡謫居惠州時，名為「大聖塔」。

（二）蘇東坡於天祐七年（一○九二年）九月任朝廷兵部尚書，兩月後調任禮部尚書，於哲宗紹聖元年（一○九四年）因哲宗未登皇位時曾被蘇東坡教過八年之久，並曾在一道表章裡向小皇帝表明，倘若他不接納臣子的忠言，蘇東坡寧做「醫卜執技」之流或「奔走之吏」，也不願在朝任職，結果被貶到惠州，同行有妾侍王朝雲（卅一歲）及兩個小兒子。第二年（一○九六年）蘇東坡在河東高四十尺的小山頂上建屋，屋尚未建成，其妻妾朝雲得瘟疫病而亡，八月初三安葬此地，時值下元七赤運。

蘇東坡先生妾侍王朝雲墓穴之後靠來龍

其塔與墓之建造先後，果如筆者所料，其推算原因是：

墳碑所立之向度，是依泗洲塔而定向，其線度是乾山巽向，向度極為準確細緻。當筆者量度其墳碑向度時，發覺其手法正與吾師　呂公克明先生所傳授之三元巒頭理氣功夫無異，是明師線度，在此筆者對呂師所傳之風水理法更加有信心，千年造葬之法，與現今所學無異。

而當蘇東坡為其妻妾落葬後，發生了一件奇事，因為五十七歲之蘇東坡到惠州時，妻妾王朝雲才卅一歲，二人年齡雖不同，但妻妾還是很愛慕蘇東坡這個詩人，由於妾侍是虔誠之佛教徒，在咽氣前還唸金剛經上的偈語：

                               一切有為法

                               如夢幻泡影

                               如露亦如電

                               應作如是觀

當埋葬後三天，夜間突然狂風暴雨，第二天，有農民看見墓旁有很巨大之足跡，大家認定是有佛來接引她往西方樂土去。

由於此古墳正收泗洲文筆塔，加上蘇東坡晚年在儋州（現時之海南島）栽培他的第三子蘇過，使他成為詩人畫家，以致後來被宋徽宗皇帝請入宮中在新殿牆壁上繪畫而被讚譽，這不能說與此泗洲文筆塔無關啊！

這朝雲古墓是由栖禪寺僧人築亭覆蓋，這「六如亭」中的「六如」就是金剛經中的：

如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電

幸好這「六如亭」並沒有把泗洲文筆塔遮蓋著，這古墳在造葬上，筆者實在找不出有缺點，沒有形煞，理氣甚佳，歸納其好處是：
        （一）來龍綿長，金星丘為父母，砂巒有情。
        （二）後靠遠山獨特，正靠三台中之金星山，龍虎二砂兼備。
        （三）正收前案，案上人造文筆塔正朝。

據碑文所載之下葬日為宋紹聖三年八月庚申日，日課四柱為：
　        丙　子　　年
　        丁　酉　　月
　        庚　申　　日
　        乙　酉　　時

「酉時」是筆者之推算，因其日課申、酉屬金，日干「庚」與時支「乙」合金，「申、酉」在廿四方位上是西方金氣，配以乾山巽向，大大生旺「乾金之山」，「丙」年「丁」月干屬火而尅金，但丙、丁之貴人同在酉月酉時，加上「乙」時干，為「隔干地下三奇乙丙丁」貴格，故亦大吉。

假如下葬日之八月初三還未過白露，那麼日課四柱是：
　        丙　子　　年
　        丙　申　　月
　        庚　申　　日
　        乙　酉　　時

這日課地支亦是金、水局，雖不致完全生旺「乾山」，但天干有兩「庚」金，地支申、酉，亦同旺乾山，唯一不好的，是有兩丙火尅金，年、月「子、申」支半三合水局而洩金氣，不過，在正常情況下，應該是已經過了白露，故此日課應該是以第一個較為準確。

朝雲墓及六如亭之後靠山巒

墳碑乾山巽向，造葬時為下元七運，亦配合元空六十四卦之理，此等穴地，在一般人眼中是看不上眼的，其實這樣之造葬，亦不易尋找，需要有大福份才能受用啊！
        寫一偈曰：

                               平凡一山崗　孤墳山下藏
                               千年不破敗　西湖伴在傍
                               東江交西江　筆塔照案堂
                               後有三台蓋　氣聚內明堂

                               六如亭上墓　納得好卦度

                               不然大革命　芳塚刼難逃
                               東坡大文豪　文章教爾曹
                               六如朝雲墓　流芳自有數

文 繼大師          2015-9-11 修正