繼大師答：賴布衣是宋末人士，生卒年不詳，約生於宋徽宗年間，原名賴文俊，字太素，號鳳崗，又作風崗，又號先知山人、布衣子，通稱賴布衣。處州旴江（今江西省定南縣鳳山罔）人，與楊筠松、曾文辿、廖瑀被尊稱為江西贛南四大風水祖師。
清初蔣大鴻先師在《秘傳水龍經》（武陵版-154頁）序文內云：「予考楊公以地理之家。久鮮能文之士。惟元（宋末元初）之賴布衣奇才而生蒙古之運。佯狂詩酒。晦跡寰中。每有詠歌文彩。爛發見於會稽諸縣者可驗也。」（今江蘇蘇州城區、上海及紹興市一帶地區。）
沒有賴布衣，就沒有元朝的興盛，賴布衣在會稽（今紹興、上海及蘇杭一帶）住了三年，沒有人知道他的風水才華，且在廣東逗留了很久，甚至現在古式廣東典型的照壁（俗稱防火牆），理應與他的風水學理有關。他曾著有《催官篇》，曾錄入「清、欽定四庫全書-（子部七）。其中卷二云：「黃泉曜氣最凶惡。陰陽混雜家零落。」（見珍本〈術數樷（叢）書〉21《宅相、墓相》53頁。
換句話說，「黃泉」即是「陰陽混雜」，不陰不陽，無一主宰，故言大凶。
在52頁（水法）云：「乾亥雙行因瘵夭。」「瘵（音債）夭」即積勞成疾而亡。
「乾亥雙行」是在廿四山的「乾亥」二山方，有水流來，亦是屬於「陰陽混雜」，不過是「雙行」吧。
在26頁云：「左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。右落乾亥亦雙行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥平分來。可作行龍穴休鑿。」
賴布衣的《催官篇》，單以廿四山的「乾亥」二方，就有以下三種。（一）乾多亥少（二）亥多乾少。（三）乾亥平分（乾亥中間）。
筆者繼大師認為，賴布衣並非用廿四山定來龍的方位吉凶，最大可能性，就是用六十四卦，這樣就可以如此精細地剖析，但他比楊公著的經典，顯然露出多一點痕跡，若是精通得真傳的三元風水地理師，一定明白他的説法，與楊筠松先師之學理吻合。
但賴布衣的風水學問秘而不宣，讀了等於未讀，如蔣大鴻先師所謂：「天機不可洩露。」蔣氏又在《地理辨正疏》𡿨辨偽文〉（武陵版17頁）云：「夫豈不欲傳之其人。然天律有禁。不得妄傳。苟非忠信廉潔之人。未許與聞一二也。⋯⋯」
晉、郭璞先師在教授徒弟的時候，曾經被一名弟子偷竊其風水秘本，其後，此秘本無緣無故被焚毁，此傳言並非無因，皆因天機非常隱蔽，有其禁忌，弟子有不如法的事，容易被處罰。
故此歷代風水明師並不公開其秘密，只作有限度的說明，這就是「天律森嚴。非人勿傳」之理。
《本篇完》
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