紫白精義全書 高階 - 後記

    在風水上的〈九宮飛星〉均以《沈氏玄空》為表表者，而《沈氏玄空》取八宅之宅命原理，用羅盤內廿四山之坐山，以坐山之星（山星）及向首之星（向星）放入中宮，依順逆之法而流佈九宮，使用〈紫白飛星〉之流年、流月、流日、流時等時空之飛星，加入其玄空法內，又以三元卦理上之名詞。
    如：
    七星打劫、雙山雙向、城門訣、到山到向、上山下水、坐空朝滿、挨星……等，納入其學說中。

    更以古法 ——《紫白訣》用作推斷吉凶尅應之事，這套學說成為廿世紀中葉之風水學理主流。

    由於筆者繼大師學習《沈氏玄空》在先，當學習到六十四卦之卦理時，始知道《沈氏玄空》並非《紫白飛星》。

    風水門派雖多，其學理之真假容易混淆，經歷時間上之考驗，則真理歸真理，偽法亦可當真，然而偽法在配用上時，亦有機會成為正確之學理，這當中是彩數，不是法則，是機會率，不是真理，因為真訣不能筆錄於書，不可說，根本不可能說也。

    這套《紫白精義全書》（初階及高階），可以說是給《沈氏玄空》劃清界線，免與
《紫白飛星》互相混淆。

    至於在風水斷應上，筆者始終認為是：

    以巒頭環境，及室內佈局為主，定吉凶禍福。

    以理氣為數據，配合巒頭，判斷所尅應之事。

    以上所論，只是個人見解，至於相信與否，可隨緣信受。

    寫一偈曰：
          玄空元空怎言空。
          家家各說盡不同。
          山星向星廿四位。
          順逆四十八局從。
          挨星飛星城門訣。
          沈氏玄空不盡同。
          名同實異兩相混。
          無着紫白定尊崇。

                                                                 繼大師寫於香港明性洞天
                                                                 辛巳年三月初十日
                                                                 于丁酉年孟夏吉日