「童斷與石。過獨逼側，能生新凶。能消己福。」
這七種山形及地質，筆者繼大師解釋如下：
（一）童山──童者，如孩童，比喻山脈地方，雖有形勢，又沒有石塊，但表面全是乾泥，泥土混合了少許沙質，有些出現如朱砂般的紅色土，寸草不生，筆者曾於一九八九年十月與一班師兄弟，隨恩師 呂克朋先生前往江西三僚村考察風水時，途經贛州市近廣東省邊界處，曾見過此等朱砂赤紫紅色而寸草不生的山脈，這有質量而沒有吉祥地氣。
第二種之童山，在中國西北部之黃土高原，寧夏回族自治區，黃土土塊綿綿不絕，亦是草木不生，出人較凶蠻。
第三種之童山，可以說是沙漠，亦寸草不生，沙丘隨風而轉換，沒有水源，可謂童山之極也。
（二）斷山──斷山者，山脈相連處，中間突然斷掉，脈氣斷失，有山脈因長期受雨水侵蝕，地脈無氣，水泥流失，就會自然下塌，或遭遇地震，山脈崩陷，或被洪水沖毀，這都是天然所造成。
又有遭人為所破壞，如開闢公路、開礦、開山、建水庫等，若見龍脈來氣已遭破壞，縱使龍脈止處有穴可結，亦不可擇地造葬，若勉強下穴，當地運行至龍身脈氣斷掉處時，便會損丁，嚴重者會有絕嗣之虞。
（三）石山──一座大山，若橫放在大地上，稱之為大幛，山脊之頂端是分水嶺，當下雨時，雨水流向凹的一邊，故凹位那處樹木茂盛，故屬於山之面，突的一方，多缺乏雨水，受風吹雨打，以致石塊顯露，這是山脈的背，故石山多出現於風所行經的地方。若有山脈，滿山是石塊，縱使有結穴，仍不可取用，葬下蔭生惡人，是謂「石山之不可葬」。
有一種石山，全山是一巨大石塊，出現在整個垣局的出水口處，是為「水口砂」，小的名「羅星」，大的稱「北辰」。如廣東封開的大班石，香港屯門三聖墟公園內被炸毀的大石塊。
有些結穴的地脈，本身沒有石塊出現，但他左右護衛的山脈，脈上有峰，峰頂出現突出的石塊，或像石筍，或矗立向天，或石塊向穴外方射出，只要石塊不衝射穴塲則吉，此種石塊，稱為「曜星」，助穴發官貴。
（四）過山──過山者，是經過的山脈，比喻龍氣由地脈經過，雖是行龍處，但地氣未止，若造葬不恰當，會折丁傷人，尤其是山脈由高而落下，陡斜的形勢，是地氣往下方沖去之處，陡斜令地氣急促而帶煞，故在「過山」處不可造葬，筆者繼大師曾在梅縣大埔壩及元朗洲頭，曾見有墳穴葬在其中，其後代喪丁。
（五）獨山──獨山者，即孤獨之山，為獨山龍脈，其特徵是：
脈無肢腳──龍脈之左右方，雖有護從山脈守護，但其主脈本身沒有手腳向左右伸出，如蚯蚓般，本身為孤獨龍。
無近護纏──龍脈在行進中，左右近方，沒有山脈守護，只有遠方有山群出現，這亦是孤獨龍脈。
全無護纏及肢爪──若龍脈沒有肢爪，又沒有左右山脈守護，這種山脈形勢，不能稱為龍脈，很難有結作，除非在脈之盡頭處是山丘，且落脈兩邊開出龍虎內砂，前收高山逆水，此為之孤獨龍頭，只可用作神廟，若結陰宅，當出僧人或修行人。
（六）偪山──偪山者，非單指行進間的龍脈而言，真龍在行進間，左右有山脈一同前行，三條山脈之間是凹坑界水，中間龍脈低小，左右護脈高大，而且高逼，壓迫夾著主脈，這表示著「奴欺主」的格局。
有一些特別的穴地，面前有山逼近，且有欺壓感，是為山逼不可葬，但用特別的立向方法，可以補救一二，但若左右山又逼近，則主後代窮困，不宜造葬。
又有一種穴，其位置極低，近前案山逼近，下有界水橫過，名「下陰穴」，筆者繼大師的師兄曾在九龍坑山下，修造一「仙人蹻腳穴」，穴結會陰，造後後人連升三個職級。
有一種穴或陽居，建于深坑之內側，前面逼，穴前沒有平托化解前山逼壓之煞，故下雨時，受水氣所浸淫，甚至被水所沖倒，是為「犯界水」之煞。
所以有葬逼山者，全憑眼力，及有上乘的立向功夫，始能發富貴。
有些陰宅或陽宅，前方中間及左方或右方，一半被高聳的建築物所阻隔及欺壓，左一半見天空，右一半欺壓，是謂「陰陽交雜」，煞氣射穴，宜避之則吉。若是陽居村屋，可在最逼處或開陽處開門，先從巒頭上分出陰陽，再配合向度，兩者相合，始能圓滿。
（七）側山──側山者，不同於逼山，「側」是山不端正，有朝他方之情，形有傾倒之勢，山不端正，出人自然不正，物以纇聚，人山同理。然而，側山可以為逼山，亦可作靠山、朝山或來龍之山等，但不可作案山，因案山要橫平關欄，不可窄而側，否則出人思想鬼祟。側山若為穴之靠山，因山之不正，墳穴容易靠空，影響壽元，故說側山不可葬。
以上《青烏經》之七不葬，是風水中之定法，以此為學習基礎，熟悉後再將其變化，便是活法。
寫一偈曰：
青烏七不葬
定法為基礎
老練法成活
能慬自無妨
文、 繼大師2006╱4╱11
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